Mes chers frères croyants, Allah swt a voulu que cette communauté resplendisse à la lueur de la guidance et aux lumières qui mènent aux Vérités.

L’Islam est une religion bénéfique. Le Coran est venu avec les plus beaux exemples pour éclaircir toute chose.

Ce Livre noble est certes, mes très chers frères croyants, la Constitution des Musulmans qu’ils soient majoritaires dans leur pays ou minoritaires. Nous retrouvons dans le Saint Coran les exemples pieux que les Musulmans en minorité dans leur pays doivent suivre. Le Coran a mentionné quelle doit être la relation d’un tel musulman avec lui-même, avec autrui ainsi que la relation qu’il doit entretenir avec cet état (non-musulman), mais aussi la relation qui doit le lier à son pays d’origine, à sa famille, ses proches… A travers ses exemples magnifiques, le Coran nous montre également comment l’homme peut devenir influent et comment il peut construire sa vie. C’est en construisant une vie meilleure que l’on peut influer sur les cœurs des autres. Car les autres sont des êtres humains, et les êtres humains ne sont sensibles qu’aux exemples nobles.

Cet exemple, mes très chers frères, qui embrasse tous ces aspects dans leurs moindres détails, c’est celui de la vie du Prophète Youssouf (que la paix soit sur lui), dont le Coran nous dépeint le tableau intégral. Parlez donc de ce jeune homme, cet émigré, cet opprimé qui a subi de si grandes injustices et qui n’y a pas répondu par l’agressivité ni la haine, mais qui a toujours œuvré avec pour principes la bonté et l’honnêteté. En effet, ce jeune homme avait été contraint d’immigrer loin de son pays, tout comme vous avez été contraints d’immigrer, quelle qu’en soit la cause : pour des raisons politiques, sociales, pour acquérir une subsistance… Sous n’importe quelle contrainte… Youssouf non plus n’a pas voulu se retrouver en Egypte, mais Allah swt a voulu, à travers la ruse de ses frères, qu’il y parvienne. Et combien d’entre vous se sont retrouvés ici à cause de la ruse de leurs frères parmi les dirigeants ? Quand il est arrivé, comment s’est-il comporté avec lui-même ? Il était convaincu que seule la seule chose qui le protégeait était sa piété, sa crainte d’Allah swt.  6.03

C’est pourquoi la piété est toujours le meilleur moyen de vous protéger, mes très chers frères ! Et de protéger vos familles, vos enfants et les générations à venir ! Protégez votre famille de la dislocation, protégez-les de ce qui les empêche de s’intégrer positivement !

C’est la raison pour laquelle Youssouf se souciait du fait qu’Allah l’observait, il était soucieux de préserver sa piété. Lorsqu’il a été exposé à la tentation, comme sont y exposés tant de jeunes et de moins jeunes, lorsqu’il a été confronté à la tentation des femmes, comme vous l’êtes vous aussi, qu’est-ce qui l’a protégé ? Sa piété et sa crainte d’Allah swt ! Et même si la tentation est grande dans les pays européens où l’exhibition est courante, la tentation qu’a subie le Prophète Youssouf était pire car à la tentation des femmes et à leur ruse s’ajoutaient les enjeux de pouvoir liés à leur rang. Elle était doublée d’injustice et de soumission[1]. Cependant, il l’a surmontée. Son épreuve était plus dure que celle de n’importe quel jeune de nos jours. « Celle qui l’avait reçu chez elle tenta de le séduire et, fermant toutes les portes, elle lui dit : «Viens ! Je suis à toi !» – «Dieu m’en préserve ! s’exclama Joseph. Il est mon Seigneur et mon meilleur Refuge, certes les injustes ne peuvent jamais prospérer.»[2] Ainsi, mes frères croyants, si nous voulons nous préserver, ainsi que nos enfants et les générations à venir, nous devons leur insuffler le vrai dogme[3] : aimer Allah swt, craindre de Son Courroux, rechercher de Sa Satisfaction, parfaire le troisième degré de notre Religion. Notre Religion comporte en effet trois degrés : la Foi, la Soumission et le troisième et plus important degré : l’Excellence[4] qui consiste à adorer Allah comme si tu Le voyais car si tu ne Le vois pas, Lui certes te voit.[5] Voilà ce dont nous avons besoin pour éduquer nos âmes et nos enfants. Et c’est ce qu’a fait Loqman le Sage lorsqu’il a éduqué son fils, il l’a éduqué avec cette crainte : «Ô mon cher fils, toute faute, fût-elle du poids d’un grain de moutarde dissimulé dans un rocher, dans les Cieux ou dans la Terre, Dieu la mettra en pleine lumière, car Dieu est Subtil et parfaitement Informé. »[6] De nos jours, nous devons veiller à ne pas tomber dans l’insouciance, nous devons faire en sorte que notre cœur ressente cette crainte afin que notre langue puisse dire si la tentation se présente : «Dieu m’en préserve ! Il est mon Seigneur et mon meilleur Refuge, certes les injustes ne peuvent jamais prospérer.» Cette parole du Prophète Youssouf contient deux enseignements fondamentaux : la crainte d’Allah et la certitude que l’injuste ne peut triompher et que l’injuste ne peut prospérer ! Et cela nous rappelle aussi que le Musulman loin de son pays ne doit pas songer à commettre des injustices, contrairement à ce que pensent certains malheureusement ! Ils pensent que l’argent des non-musulmans leur est licite ! Or ceci n’est pas acceptable par notre Législation qui exhorte à respecter les biens, les engagements et les contrats ! « Ô Croyants, respectez vos engagements ! »[7]. L’argent d’autrui est sacré ! Et quand bien même ces personnes étaient des oppresseurs, des colons, vous ne représentez pas l’ensemble des Musulmans afin que cet argent tombe dans vos caisses ! Comment acceptes-tu de leur infliger une injustice et jouir de leur argent ? Nous prenons conscience de l’ampleur de cette règle que le Coran nous a transmise à travers l’histoire du Prophète Youssouf : les injustes ne peuvent jamais prospérer ! Le Coran n’a pas mentionné la personne qui subit l’injustice ; il s’est contenté d’évoquer l’injuste de façon générale. La raison en est que ce qui est visé c’est l’injustice de façon absolue, toutes les formes d’injustices ! Que l’on soit injuste envers soi-même, envers autrui, envers sa famille, envers les non-musulmans ou envers quiconque… alors, l’injuste quel qu’il soit ne peut jamais prospérer ! Allah swt n’aime certes pas voir Son serviteur commettre une injustice ! Youssouf a su, par la Grâce d’Allah, comment construire sa personnalité autour de cette certitude. Et c’est le plus grand défi que votre civilisation et vos générations à venir auront à relever.

Parmi ce que nous pouvons tirer de l’histoire de Youssouf, l’amour et l’attachement que ceux qui avaient été contraints d’émigrer portaient à leur nouvelle patrie. Youssouf aimait l’Egypte et lui souhaitait prospérité, et ce, bien qu’à l’époque, elle n’était pas encore un état musulman. « il ne pouvait pas retenir son frère près de lui selon la loi (religion) du roi »[8] Le roi était polythéiste ! Les traditions étaient à l’apogée de l’égarement, totalement étrangères aux valeurs morales et spirituelles transmises par l’Islam ! Malgré cela, quelle fût la relation du Prophète Youssouf avec ce pays ? Ce pays dans lequel il a émigré, et où il fût emprisonné pour ses positions. Quel fût son comportement lorsque le roi eût besoin d’interpréter un songe et qu’il connaissait cette science ? Il a alors été, avec la permission d’Allah, la cause du salut de l’Egypte et des peuples avoisinants. Il lui interpréta le songe minutieusement. Si c’eût été un autre que lui, la réponse aurait été : « Je subis une injustice ! Je croupis en prison ! Qu’ils périssent ! » Comme on peut entendre certains de nos jeunes le dire. Sa réponse fût toute autre. Il assuma cette responsabilité avec sérieux. Il interpréta le rêve avec la plus grande objectivité qui soit. Il les informa de la venue de sept années de sécheresse qui serait précédées de sept années de prospérité. Puis il leur conseilla de stocker leur récolte pendant les sept premières années sauf une petite quantité vouée à leur nourriture et de laisser les grains dans leur épi. Il leur a fourni -si vous permettez l’expression- « les règles théorique pour être sauvé ». Puis il leur expliqua qu’après cela viendrait sept années de disette qui épuiseraient la totalité de leurs réserves. Il leur exposa la question clairement et leur proposa un plan de gestion pour les quinze années à venir : comment épargner pendant les sept années de prospérité, puis comment consommer et distribuer les réserves durant les sept années de disette, et enfin, il leur assura que ce plan donnerait des résultats positifs puisqu’il aboutirait à une année de pluie abondante durant laquelle les gens s’abreuveront à leur guise[9]. Regardez le service que le Prophète Youssouf a rendu à ces gens qui n’étaient pas musulmans, et plus encore, qui l’avaient oppressé ! A l’instar de ces femmes qui tentèrent de le séduire. Il invoqua alors en ces termes : «Seigneur je préfère la prison au crime auquel me convient ces femmes.»[10] afin de ne pas tomber dans la tentation. Voici un exemple de plus pour le musulman : tout l’argent de ce bas-monde et tous les hommes de ce bas-monde ne représentent rien comparés au Courroux d’Allah. « Je préfère la prison au crime auquel me convient ces femmes.» Il fût donc emprisonné et y demeura plusieurs années. Malgré cela, il ne chercha pas à se venger de ce peuple injuste, ni de ces dirigeants corrompus. Bien au contraire, il leur fit miséricorde et leur permit d’être sauvés. Il ne se contenta pas seulement de leur donner la théorie mais il la mit en application lui-même lorsqu’il dit au roi : «Confie-moi l’intendance des dépôts du pays, j’en serai le gardien vigilant.»[11] car il savait que la société était pervertie et que la société pervertie ne peut prospérer en étant touchée par la corruption administrative et financière. Elle a besoin de valeurs. C’est ce qui se produit de nos jours : la crise financière qui ébranle tant de banques et d’institution aux Etats-Unis et ailleurs, n’est autre qu’une crise morale, même si elle revêt l’apparence d’une crise financière. Car même les aspects financiers, lorsqu’on les étudie en profondeur, soulèvent des questions morales. Comment l’homme se permet-il de commercer avec 95% d’argent fictif ? Voilà l’état dans lequel se trouvait cette société avant que la crise financière ne la dévoile. La valeur des transactions qui avaient lieu chaque jour s’élevait à six trillions de dollars alors que le volume d’argent réel correspond à 5% de cette somme, les 95% restants sont de l’argent fictif qui n’existe pas, qui n’a aucun fondement, qui a été inventé de toute pièce et embelli aux yeux des gens par des trompeurs. Ceux-là mêmes qui sortent de cette crise les poches pleines, sans être inquiétés alors que leurs banques s’effondrent. C’est pourquoi le prophète Youssouf demanda à être à la tête de quatre ministères : le ministère de l’épargne et des finances, le ministère de l’agriculture, le ministère des affaires sociales, le ministère de la distribution (de l’argent et des récoltes). Il était à la tête de quatre ministères et il a su les gérer pour que soit instaurée l’impartialité. Car une nation ne peut s’en sortir lorsqu’elle est touchée par la corruption administrative. Prenez l’exemple des pays africains, ou bien des pays asiatiques, ou tous les pays du tiers monde. Que leur manque-t-il ? Ils ne manquent pas d’argent je vous le jure, l’argent est abondant tout comme les matières premières. Le problème se situe au niveau administratif car l’argent ne se retrouve pas entre les mains des nécessiteux mais va droit dans les poches des nantis. C’est pourquoi Youssouf demanda cette responsabilité et s’en montra digne en réalisant des résultats. Durant les sept premières années, il a su récolter une quantité suffisante de grains afin de faire face aux sept années de famine. Puis il mit en place un plan de gestion afin que la répartition soit équitable durant ces sept années de disette. Alors, si vous ne deviez retenir qu’une chose de cette parole, c’est que vous avez un rôle à jouer dans cette crise qui a ramené l’économie islamique au cœur des débats. Elle a permis à ce que l’économie islamique soit de nouveau reconnue par tous, comme en témoigne l’avis d’experts français et autres, et même ceux du Vatican qui affirment que l’économie islamique est la solution à cette crise. Vous êtes les vecteurs chargés de transmettre ses valeurs. Soyez leurs sauveurs ! Soyez à l’image de Youssouf ! Soyez au service de cette société ! C’est de là que naîtra leur intérêt pour l’Islam. C’est ainsi que les gens pourront aimer l’Islam. L’amour est le seul moyen pour amener l’homme à embrasser cette Religion. J’ai entendu moi-même une histoire étonnante, alors que je m’étais présenté à l’Université du Qatar. J’ai rencontré le Professeur Jaroudi et lui ai demandé comment il s’était converti. Je lui ai demandé si c’est à la suite d’études sur le sujet. Il m’a assuré que non. J’ai donc réitéré ma question. Il me dit « je me suis converti grâce à un simple soldat algérien. J’ai été fait prisonnier par les nazis avec sept autres officiers français. Ils nous ont torturés puis nous ont livrés à un soldat algérien en pensant que les tensions dues à la colonisation de l’Algérie par la France le pousseraient à nous nuire. Il lui dit « prends ces sept-là et dépèce-les. » Il nous a alors menés dans une forêt et nous dit : « Ne craignez rien. Ma religion m’interdit de vous nuire. Je vais tirer des coups de feu en l’air mais je vous en prie, fuyez et cachez-vous bien car s’ils y s’en aperçoivent, c’est moi que l’on dépècera ! » Cet homme a brisé nos chaînes, puis nous a libéré, et il a endossé cette responsabilité. Ce soldat a insufflé en moi le désir de connaître l’Islam et de me convertir. » Mes chers frères, il en va de même pour le prophète Youssouf, il est votre modèle après le Prophète Mohammed sws. Tous les prophètes sont nos modèles, comme ils étaient le modèle de notre Prophète tel que le prouve le texte coranique : «  Voilà les bien-guidés, alors suis donc leur modèle ! »[12] Après avoir mentionné les Prophètes, Allah exhorte Son Envoyé en ces termes : «  Voilà les bien-guidés, alors suis donc leur modèle ! » Cette injonction est adressée au Prophète Mohammed sws mais puisque nous le suivons, elle nous concerne nous aussi.

Tel était l’exemple de Youssouf, de sa relation avec lui-même et avec sa foi, ainsi que la place qu’il choisit d’occuper au sein de sa communauté qui n’a eu à souffrir aucune vengeance ni aucune rancœur de sa part, mais qui a plutôt été sauvée par son biais.

Observez maintenant sa relation avec son peuple d’origine, ses proches et sa famille. Il les a tous faits venir en Egypte où il les a honorés. Mais il demeura résident en Egypte. Il aurait pu demander au roi après qu’il fut sorti de son épreuve libre et lavé de tout soupçon, de le laisser repartir dans son pays. Mais il résida dans sa nouvelle patrie, une résidence positive, noble. Prenez exemple sur ce Prophète et ne soyez pas des résidents parasites ! Ne soyez pas des inactifs ! Ne soyez pas de ceux qui dépendent uniquement des allocations ! Soyez productifs ! Soyez rentables ! Soyez utiles ! Soyez bénéfiques à cette société ! C’est la seule façon pour l’être humain de vivre dans la dignité et de mener une existence noble sans jamais tendre la main. La dignité, l’indépendance… le reste viendra par la suite. C’est pourquoi l’Islam nous réclame ce genre de relations avec nos familles, nos proches puis avec autrui, ainsi que les relations que l’on entretient avec les non-musulmans dans le seul but de les appeler au sentier d’Allah.

Nous devons tirer de l’histoire de Youssouf un exemple quant à sa façon d’appeler les gens à l’Islam dans ce pays étranger qu’était pour lui l’Egypte. Il n’a jamais oublié sa mission et il l’a remplie à la perfection. Il fût emprisonné avec deux jeunes hommes. Il profita de cette occasion pour leur faire connaître l’Islam et les y inviter. Ils se convertir alors tous deux. Voilà ta fonction : tu te dois de travailler, d’endosser des responsabilités, d’atteindre des postes importants tout en ne négligeant jamais ta mission ! Et en n’oubliant jamais ta famille ! Voilà l’intégration positive laquelle nous inspirons tous ! Nous souhaitons que nos minorités musulmanes soient des modèles étincelants afin que vos frères en humanité parmi les non-musulmans puissent dire : « regardez ce qu’ont accompli vos frères musulmans ! » Nous ne cherchons pas à profiter de ces choses-là dans un but lucratif. Que votre objectif soit l’unique satisfaction d’Allah, et l’appel à sa Religion à travers le bon exemple que vous donnez. L’appel à Allah en rendant aux musulmans leur dignité, car la dignité des musulmans ne vient que de leur indépendance et leur intégration positive. Nous demandons à Allah de nous aider à parfaire cet exemple en nos âmes, puis avec autrui, et enfin dans notre appel à la Religion d’Allah et dans notre relation avec le gouvernement français, avec le peuple français et avec nos familles restées au pays. Soyez équilibrés, accordons à chacun son droit car c’est en cela que consiste l’Islam.

Je prononce ces paroles en me repentant à Allah et en implorant Son Pardon pour moi ainsi que pour vous et l’ensemble des musulmans. Orientez vers Allah et cherchez son Pardon car celui qui se repend pour ses pêchés est semblable à celui qui n’en a jamais commis.