Donc, celui qui oublie qu’Allah l’observe est susceptible de transgresser les limites d’Allah.
La deuxième chose qui fait oublier les recommandations d’Allah c’est lorsque l’Homme sent qu’il n’a pas besoin d’Allah, et que grâce à sa jeunesse, sa force physique et sa puissance il peut se passer d’Allah. Il oublie alors la faiblesse qui se cache au plus profond de lui. Il oublie qu’un mal peut le terrasser à tout instant. Il oublie sa faiblesse absolue et sa totale impuissance. Ainsi, lorsqu’il oublie combien il est faible devant Allah et lorsqu’il prétend pouvoir se passer de Lui, alors il transgresse les limites d’Allah. Voici ce que nous montre Allah swt dans sa parole :
« Vraiment l’homme transgresse dès qu’il estime qu’il peut se suffire à lui-même » c’est-à-dire qu’il se suffit à lui-même et peut se passer d’Allah. Allah lui répond juste après pour corriger sa vantardise erronée :
« Mais c’est certainement vers ton Seigneur que se fera le retour » Et cette expression nous rappelle la troisième cause de transgression qui n’est autre que le fait d’oublier la mort. Celui qui oublie qu’il mourra indubitablement et que sa vie, si longue soit-elle, prendra fin et que la mort l’arrachera de sa famille, ses enfants et ses proches pour le jeter dans un trou étroit où il girera seul. Quiconque oublie cette mort fatidique dont chaque jour qui passe nous rapproche un peu plus, quiconque l’oublie transgresse et néglige les recommandations d’Allah. C’est pour cela qu’Allah swt nous enjoint sans cesse d’œuvrer avant que ne survienne cette mort qui lorsqu’elle frappe ne peut être repoussée, pas même d’un instant.
Il dit « Dépensez de ce que Nous vous avons octroyé avant que la mort ne vienne à l’un de vous et qu’il ne dise : Seigneur ! Si seulement Tu m’accordais un cours délai, je ferais l’aumône et je serais parmi les pieux ! »
La réponse qui s’en suit est intransigeante : « Allah cependant n’accorde jamais de délai à une âme dont le terme est arrivé. Et Allah est parfaitement informé de ce que vous faites. »
Ainsi, celui que oublie qu’Allah l’observe, qui oublie qu’il est faible et qu’il dépend d’Allah, celui qui oublie la mort… Voilà celui qui transgresse. Cependant, il existe une autre vérité dont l’oubli est une cause de transgression, cette vérité c’est l’existence du Jour dernier. Celui qui néglige les recommandations d’Allah c’est celui qui oublie qu’il sera ressuscité le Jour de la Résurrection et qu’il sera présenté à Allah afin qu’Il le rétribue pour ce qu’il aura accompli et qu’il lui sera dit :
« Lis ton livre ! Tu te suffis à toi-même comme juge ! » Comment Allah swt a-t-il mis en garde les transgresseurs insouciants ? Il leur dit « Malheur aux fraudeurs qui lorsqu’ils font mesurer pour eux-mêmes exigent la pleine mesure et lorsqu’ils mesurent ou pèsent pour les autres causent leur perte. » Contre quoi Allah swt les a-t-il mis en garde ? « Ceux-là ne pensent-ils pas qu’ils seront ressuscités en un jour terrible ? Un jour où les gens se tiendront debout devant le Seigneur de l’univers. »
Car la cause première de leur transgression c’est qu’ils ont oublié qu’ils seraient ressuscités en un jour où les comptes seront tenus par le Seigneur des mondes. Ce jour qu’Allah a décrit par Sa parole : « Tous ceux qui se trouvent dans les cieux et la terre viendront au Tout-miséricordieux en esclaves. Certes Il les a parfaitement dénombrés ! Et au Jour de la Résurrection chacun d’entre eux se rendra seul auprès de son Seigneur !» Seul… Ni famille, ni enfants, ni voisins, ni amis, ni disciples ! Ce jour, Allah nous le rappelle à chaque cycle de prière (rak’a) que nous accomplissons. A chaque rak’a, Il nous rappelle le Jour dernier, celui des comptes.
Il a voulu que nous lisions à chaque rak’a le verset « Maître du Jour de la Rétribution »
Il n’a pas dit « Maître du Jour dernier » ni « Maître du Jour de la Résurrection »,
Il a dit « le Jour de la Rétribution ». Il a employé un terme évoquant les comptes, la récompense pour nous forcer à respecter scrupuleusement Ses recommandations, à s’accrocher à Sa religion et observer Ses piliers et Sa législation.
Ô Allah, fais que nous soyons de ceux-là !
Il y a un point important que vous devez connaître chers frères, c’est que la récompense de l’adoration est amplifiée, et que celui qui l’accomplit est plus méritant et plus proche d’Allah s’il a à sa disposition tous les moyens de s’en détourner ou s’il rencontre des obstacles l’empêchant d’y parvenir. Celui qui adore Allah malgré les obstacles et les empêchements, son adoration à une plus grande valeur et elle sera plus récompensée. Or sachez que ce que nous empêche d’adorer Allah prend deux formes : il y a les empêchements qui opèrent sur le plan personnel et individuel, et d’autres qui opèrent sur le plan général. Les obstacles personnels nous les rencontrons lorsque l’adoration cause une peine à notre ego, qu’il la refuse ou du moins qu’il la réprouve et ne l’aime point. Mais sache que si tu adores Allah malgré ces obstacles et ces réticences de la part de ton ego ta récompense n’en sera que plus grande ! Et la preuve se trouve dans cette parole prophétique :
On interrogea le Prophète sws en ces termes : « Ô Messager d’Allah quelle aumône est la plus méritoire ? » Il répondit « C’est l’aumône de celui qui est en bonne santé et avare, qui craint la pauvreté et espère la richesse. »
lorsque l’homme est en bonne santé, fort, son ego se montre avare et réprouve dépenser son argent. Et c’est à cet instant que l’aumône a le plus de valeur ! Car l’Homme combat son ego ordonnateur du mal, ne cède pas à ses penchants et ne se plie pas à sa volonté mais à la Volonté d’Allah l’Exalté. Bien plus, c’est l’amour qu’il porte à Allah qu’il laisse apparaître en faisant cela. Qui aimes-tu le plus ? Allah ou ton ego ? C’est pourquoi l’adoration est plus méritoire lorsque l’homme connaît des réticences, des empêchements, des interdits, des tentations, des déviations… et que malgré tout, il demeure droit, fidèle aux prescriptions d’Allah swt. C’est la raison pour laquelle le Prophète sws dit à la fin du hadith :
« Et n’attends pas ton agonie pour dire à un tel et un tel prend ça et ça… » En d’autres termes, quand l’homme se montre-t-il généreux ? A l’approche de sa mort. En revanche, quand son don est-il le plus méritoire ? A l’apogée de sa santé et de sa force physique car c’est là où son ego est le plus avare. Un homme est venu trouver ‘Omar ibn al-Khattab et lui a dit : Ô Prince des croyants, qui est le meilleur entre un homme qui n’éprouve pas de passions et un autre dont l’âme est torturée par les passions mais qui la retient et la domine ? ‘Omar a répondu en citant ce verset : ce sont ceux dont Allah a éprouvé les cœurs pour la piété. Ils auront un pardon et une immense récompense. » Voilà pour ce qui est du plan personnel. Sur le plan général, l’adoration est plus méritoire lorsque la majorité des gens se trouvent plongée dans l’insouciance et dans les péchés, dominée par leurs passions. L’homme par nature tend à suivre la masse et réprouve à se différencier des autres. Donc sur le plan social, lorsque la masse baigne dans la perversion, loin d’Allah swt, l’adoration fait de celui qui s’efforce de l’accomplir le camarade du Prophète sws. Il nous dit dans un hadith authentique rapporté par Mouslim : « Adorer Allah dans les temps de confusion c’est comme émigrer pour L’adorer. » En pleine confusion, c’est-à-dire dans un contexte où trône la perversion et les tentations et où les obstacles entravant la route qui mène à l’adoration se dressent de plus en plus nombreux et de plus en haut. Le croyant qui, en dépit de la pression d’un entourage perverti, résiste à la tentation de les suivre dans leurs passions et demeure inébranlablement accroché à la Religion d’Allah, est concerné par cette parole du Prophète sws : « Adorer Allah dans les temps de confusion c’est comme émigrer pour L’adorer. » C’est comme s’il avait émigré vers le Prophète sws
Soyez attentifs à ce hadith magnifique qu’à rapporté l’Imam At-Tirmidhi dans son Sounan, d’après Abi Tha’leb et qui constitue un des miracles du Prophète sws. Il a dit sws s’adressant à ses compagnons : « Ceux qui viendront après vous connaîtrons des jours au cours desquels jeûner sera plus pénible que de tenir une braise ardente dans la main. » Œuvrer pieusement en ces jours est aussi douloureux que de tenir une braise ardente tant il est difficile de combattre ses passions et de s’opposer à tous ceux qui sont dans le péché et la déviance. Le Prophète sws leur a ensuite précisé l’immense récompense de ceux qui œuvreront en de telles circonstances par sa parole :
« Celui qui œuvre en ces jours recevra la récompense de cinquante hommes ! » Surpris, les Compagnons ont alors demandé : « Cinquante hommes parmi les leurs ou parmi les nôtres ? » « Des vôtres ! » répondit alors le Prophète sws, et lorsque les Compagnons l’interrogèrent sur les causes d’une telle récompense il déclara : « Vous êtes entourés de gens prêts à vous aider dans le bien, alors qu’eux ne trouvent personne pour le soutenir dans le bien. »
Voyez comme les obstacles et les empêchements augmentent la récompense de l’adoration !
De même, on interrogea le Prophète sws : « Ô Messager d’Allah, nous avons remarqué que tu jeûnes plus pendant Cha’ban que durant n’importe quel autre mois. » Il avait en effet l’habitude de beaucoup jeûner au cours de Cha’ban, parfois même il le jeûnait entièrement. Lorsqu’on l’a interrogé à ce sujet il répondit : « C’est un mois négligé par beaucoup. » Car il tombe entre Rajab et Ramadan. Ainsi, l’adoration est plus méritoire lorsque les gens la négligent par insouciance. C’est pourquoi le Prophète sws a dit : « Quiconque prie alors que tout le monde est endormi entrera au Paradis en paix. » L’adoration est certes plus méritoire et sa récompense n’en est que plus grande lorsque les gens s’en écartent et l’omettent.
Ô Allah, raffermis nous dans Ta Religion et Ta Loi, nous Te le demandons au nom de Ta Miséricorde, Toi qui es certes le Plus Miséricordieux. Ô Allah, fais que nous soyons de ceux qui ont affirmé qu’Allah était leur Seigneur puis ont fait preuve de droiture, ô Toi qui es le Plus Généreux, louanges à Toi, Seigneur des mondes.
Les louanges reviennent à Allah et les pieux auront une fin heureuse. Craignez donc Allah, vous qui en êtes les serviteurs ! La piété est certes la meilleure des provisions que l’on puisse amasser dans cette vie pour préparer l’au-delà. Et la piété est indéniablement la voie la plus courte vers la félicité, le meilleur chemin vers une vie pure, heureuse, pleine de satisfactions qu’Allah a promis de fournir aux pieux à travers ce verset coranique : « Accourez au pardon de la part de votre Seigneur et aux jardins du Paradis aussi vastes que l’étendue du ciel et de la terre, préparés pour les pieux. »
Mes chers frères, nous nous devons de nous remémorer sans cesse le but de notre existence, les raisons de notre création afin d’agir en concordance avec eux et en vue de les réaliser. Puis nous nous devons de nous rappeler ce qui pourrait nous dévier de la Religion d’Allah et nous en éloigner. Souvenons-nous qu’Allah nous observe ! Souvenons-nous que nous sommes faibles et impuissants face à Allah et que nous avons besoin de Lui ! Souvenons-nous aussi qu’Allah nous fera mourir et qu’Il nous ressuscitera au Jour de la Résurrection pour nous rétribuer de tout ce que nous avons accompli, tout ce que nous avons fait promptement et tout ce que nous avons repoussé à plus tard. Et rappelons ensuite que l’adoration élève celui qui l’accomplit lorsqu’elle exige de lui un effort, et que sa récompense se décuple lorsque les obstacles se dressent entre lui et elle, et que si le chemin semble long il est pourtant plus proche d’Allah que jamais ! Prions sur notre Prophète, implorons Allah de prier sur lui et sur sa famille comme Il pria sur Ibrahim ainsi que sur sa famille et de le bénir lui et sa famille comme Il bénit Ibrahim et sa famille.
Par ce sermon, je vous incite –comme je m’incite moi-même – à être endurants avec ce qui satisfait Allah. Je vous incite à lire le Coran assidûment, ne serait-ce que deux pages par jours ! Deux pages… est-ce une charge trop lourde ? Non ! Alors tenez-vous-y assidûment ! Ainsi qu’à la veillée nocturne, priez-la ne serait que deux unités de prières ! Et efforcez-vous de faire des dons continuellement, ne serait-ce qu’à hauteur de deux dirhams ! Ces actions peuvent sembler insignifiantes ! Peu importe la quantité, l’important c’est l’assiduité dans l’accomplissement ! Car l’action la plus aimée d’Allah est la plus régulière, même si elle minime. Je vous exhorte à cette certitude à laquelle Allah swt et Son Prophète sws nous ont enjoints par le biais de nombreux versets et hadith que je ne puis recenser. Efforcez vous de prier en groupe, efforcez-vous de veiller la nuit, ne serait-ce que deux unités de prières, efforcez-vous de lire le Coran, ne serait-ce que deux pages, efforcez-vous de donner, ne serait-ce que deux dirhams ! Afin que nous soit attribuée la récompense de l’œuvre ininterrompue que nous trouverons dans l’au-delà tel d’immenses montagnes.
Ô Allah accepte nos œuvres, ô Toi qui es Le plus Miséricordieux de tous.
Ô Allah pardonne aux croyants et aux croyantes, aux musulmans et aux musulmanes, qu’ils soient morts ou vivants. Ô Allah, Ton Pardon est certes plus vaste que nos péchés et Ta Miséricorde nous est plus utile que nos actions. Nous t’implorons de nous faire miséricorde et de nous accorder Ton Pardon. Aide-nous à faire preuve de bonté et éloigne nous de tout mal. Accorde-nous le Paradis et protège-nous du Feu.